hypnose ericksonienne Y a-t-il de l’hypnose? (partie 1) – Bien-être

Les personnes dites hypnotisées dans un état particulier sont-elles différentes des autres états de conscience ou non?

Lorsque vous regardez des clips vidéo en utilisant l’hypnose et que les gens font des choses vraiment intelligentes comme transformer leur corps en une barre d’acier apparente et créer un soulagement de la douleur dans leurs bras afin qu’une épingle puisse le traverser sans douleur … Les gens peuvent-ils le faire aussi? qui n’ont subi aucun type d’induction hypnotique?

C’est l’un des débats les plus importants en hypnothérapie et dans toute la philosophie de l’hypnose. L’hypnose est-elle un état magique et mystique que l’hypnotiseur fait aux gens?

Le grand débat dans le domaine de l’hypnose est donc le débat État contre non-étatique, laissez-moi vous expliquer …

Si j’essaie de le dire aussi succinctement que possible, les théoriciens de l’État soutiennent que l’hypnose est un état spécial, une conscience altérée, ou même un état magique … comme le mesmérisme, etc. Ils ont tendance à croire ce qui suit:

– Il existe un état de conscience particulier appelé « transe hypnotique ».

– Cet état est marqué par une plus grande suggestion, une plus grande imagination et la capacité d’utiliser des images.

– Cet état implique une série de distorsions de la réalité telles que des amnésies et des hallucinations. Ils croient également en différentes manières de percevoir la réalité pendant cet état.

– La condition implique un comportement involontaire, qui cède souvent le contrôle du comportement aux ordres de l’hypnotiseur.

– Bien qu’il soit admis qu’il n’y a actuellement aucune preuve concluante pour soutenir cette hypothèse, les théoriciens de la condition soutiennent souvent l’idée que les résultats d’EEG démontreront un jour une physiologie unique pour la condition. en particulier l’hypnose. En fait, il existe déjà certains types de preuves qui, selon eux, le prouvent partiellement.

La théorie de l’État a tendance à souligner les différences entre l’hypnose et tout le reste.

D’un autre côté, ou dans l’autre coin, nous avons les théoriciens non étatiques, qui s’opposent à tous les points mentionnés ci-dessus. Ils ont tendance à croire:

– Des concepts tels que «transe» ou «dissociation», tirés du champ de la psychologie anormale, sont trompeurs, en ce sens que la réaction à la suggestion est une réaction psychologique habituelle.

– Les différences de réponse aux suggestions hypnotiques ne sont pas dues à un état de conscience particulier, mais aux attitudes, motivations et attentes de l’individu, ou au niveau auquel l’imagination est impliquée dans le processus.

– Tous les phénomènes associés aux suggestions hypnotiques sont dans les limites des capacités humaines normales. Je veux dire, les choses qui sont faites sous hypnose qui semblent incroyables peuvent être faites sans l’aide de l’hypnose.

– Les comportements apparemment involontaires des sujets peuvent s’expliquer d’une autre manière, sans provoquer de transe hypnotique particulière.

– Ils prédisent qu’une telle preuve physiologique ne sera jamais trouvée, car une telle condition n’existe pas.

Contrairement à ce que j’ai écrit sur la théorie des états, les théoriciens non étatiques soulignent les similitudes entre l’hypnose et tout le reste. C’est ce qu’on appelle la théorie sociocognitive ou cognitivo-comportementale de l’hypnose.

Les théoriciens non étatiques sont aussi parfois appelés théoriciens sceptiques, rationnels ou du bon sens.

Ce débat a été relancé par RW White en 1941 dans son article, bien en avance sur son temps, intitulé «Une préface à la théorie de l’hypnose», dans lequel il déclare

« Le comportement hypnotique est un effort significatif et axé sur un but, dont le but plus général est de se comporter comme une personne hypnotisée, tel qu’il est continuellement défini par l’opérateur et compris par le sujet. »

La plupart de l’argumentation a vraiment pris racine dans les années 1950 et 1960 … Théodore Sarbin, un homme également connu sous le nom de M. Role Theory, et certains de ses collègues avaient utilisé des concepts de la «théorie». rôles »pour comprendre l’hypnose.

Ce qu’ils ont tiré de ce domaine, c’est l’idée que le sujet hypnotique a une «perception du rôle» qui peut ou non définir adéquatement le comportement d’un bon sujet hypnotique … Vous savez ce que je veux dire, où attendez-vous vos yeux bougez, que vos bras sont étendus comme un zombie et que vous parlez d’une voix monotone en réponse à toutes les questions … Je plaisante, bien sûr.

Dans le cadre de l’hypnose, Sarbin a suggéré que les individus assument le rôle qui leur est offert et, ce faisant, mettent en œuvre activement les comportements associés. Je ne disais pas que l’hypnose était une simulation, mais plutôt la comparant au processus d’action « chauffé » du genre de celui enseigné par la « méthode d’action » de l’école de Strasberg … Et puis ces mecs se mettent à leur place! ! En fait, certaines études ont suggéré que les acteurs sont meilleurs que les sujets hypnotiques moyens, mais c’est une discussion pour un autre jour.

Lorsque Sarbin travaillait aux côtés de William Coe, ils affirmaient que le sujet ne voulait que plaire à l’hypnotiseur et qu’en conséquence il jouait le rôle attendu d’un sujet hypnotisé … Peut-être qu’une certaine pression a même été ressentie pour se conformer aux instructions de l’hypnotiseur.

Alors, est-ce une raison pour nier l’existence d’un état aussi spécial que la transe hypnotique?

Si j’étais à l’hôpital, dans une salle d’opération, et que je choisissais d’utiliser l’hypnose au lieu de l’anesthésie chimique pour enlever une hernie épigastrique, il n’y aurait aucun moyen que je joue un rôle pendant que quelqu’un sonde mon intestin avec un scalpel! Je vais devoir être dans une transe suffisamment profonde pour souffrir la zone touchée, non?

Désormais, le leader de la théorie non étatique est en réalité Theodore Barber.

L’hypnose est définie par beaucoup (en particulier les théoriciens non étatiques) comme un état induit de haute suggestibilité. Cependant, lorsqu’une personne est hypnotisée, on pense que cela produit le phénomène de suggestion accrue. Par conséquent, l’argumentation est circulaire selon Barber et de nombreux autres partisans de ce point de vue. Certains théoriciens de l’État peuvent rejeter cette idée en ne définissant pas l’hypnotisme uniquement en termes de suggestibilité. Pour beaucoup, la suggestion n’est qu’un des phénomènes de l’état hypnotique, et pas tous.

Si vous recherchez son travail, vous verrez que Barber a écrit une quantité de documents de la taille d’une montagne pour démontrer que certains phénomènes hypnotiques (notamment l’amnésie, l’amélioration des performances musculaires et la lévitation des bras) peuvent être effectués de la même manière. avec des sujets non hypnotisés. Au lieu de cela, les chercheurs ont amené les participants à la recherche à avoir une attitude positive à l’égard du résultat de la tâche qui leur a été confiée, motivés à bien travailler et s’attendre à être capables d’accomplir la tâche.

Plus récemment, l’un des principaux chercheurs dans le domaine de l’hypnose, Irvine Kirsch, a fait écho à cette notion d’attente en créant des effets «hypnotiques» et l’a bâtie en affirmant que l’attente était le facteur dominant de l’hypnose. L’attente d’une réponse était son élément principal.

Irvine Kirsch a soutenu que l’attente de réponse créée chez le sujet par l’hypnotiseur et l’environnement est l’essence même de l’hypnose. Le simple fait que le processus soit appelé «hypnose», par opposition à «relaxation», «méditation» ou «TCC», est donc d’une importance considérable. Je suis en concurrence avec de nombreuses idées fausses courantes de la part de personnes qui n’ont pas plus d’éducation en hypnose que de regarder un hypnotiseur sur scène faire des gens faire des bêtises sur scène. Le mot «hypnose» évoque toutes sortes d’idées préconçues qui semblent générer des attentes.

Pour la partie 2: https://www.blog-sante.org/lhypnose-existe-t-elle-partie-2/

Y a-t-il de l’hypnose? (Partie 1)

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hypnose ericksonienne Y a-t-il de l’hypnose? (partie 1) – Bien-être
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