hypnose ericksonienne Y a-t-il de l’hypnose? (partie 2) – Bien-être

Aussi, et comme je le dis à mes étudiants, la crédibilité perçue de l’hypnotiseur est un facteur qui contribue également à la réactivité hypnotique.

J’adore … Kirsch a suggéré que l’hypnose peut être considérée comme un « méga-placebo non trompeur » puisqu’elle fonctionne d’une manière similaire, mais plus puissante que les placebos en médecine et là où elle ne le fait pas. ne pas induire l’individu en erreur en lui faisant croire que c’est plus que de l’hypnose.

Un méga-placebo non trompeur… Bon usage des mots.

Revenant à la recherche sur les coiffeurs, alors … Les critiques de son travail peuvent supposer que si la recherche montre que les personnes hypnotisées et celles qui sont motivées par une tâche sont capables d’accomplir une tâche particulière, Barber dirait que les personnes qui ils sont hypnotisés ils sont en fait motivés par la tâche plutôt qu’hypnotisés.

Si A produit X et B produit X, il ne s’ensuit pas que A et B sont identiques; ils peuvent avoir le même effet.

En fait, certains théoriciens de l’État ont fait valoir et montré que les suggestions faites à des individus sensibles ou fantaisistes pendant qu’ils sont éveillés, ou dans un état très détendu, peuvent souvent produire le même effet que les suggestions faites à des individus hypnotisés.

D’autres théoriciens non étatiques croient que l’hypnose est aussi un acte d’imagination. C’est ce qu’on appelle l’approche «cognitivo-comportementale», et les principaux partisans de cette théorie dans la littérature sont les psychologues Nicholas Spanos et John Chaves. Ils affirment qu’être « hypnotisé » est comme lire un livre ou regarder un film et qu’un sujet hypnotique réactif … « a des expériences intenses et vivantes qui sont produites par les mots ou les communications qu’il reçoit. »

Ailleurs, Spanos affirme que «l’hypnose» n’est rien de plus qu’un «fantasme orienté vers un but»: l’individu imagine une situation qui, si elle se produisait réellement, produirait les résultats qu’elle suggère. impliquer. De ce point de vue, l’hypnose se réduit à un comportement plutôt qu’à un état.

Pour tous ceux qui cherchent à se plonger dans toutes les piles de recherches et de documents pour soutenir les théoriciens non étatiques, je dirais ceci … Des expériences peuvent être faites pour prouver ou réfuter toutes sortes de choses, en fonction de ce que vous voulez lire.

Par exemple, dans une expérience classique, le psychologue Seymour Fisher a montré que les sujets ne réagissaient aux signaux post-hypnotiques que lorsqu’ils pensaient que l’expérience était encore en cours; s’ils pensaient que l’expérience était terminée, ils arrêteraient de se gratter les oreilles en réponse au mot déclencheur «psychologie» (qui était la suggestion post-hypnotique implantée en eux).

Cette expérience, bien sûr, a ravi les théoriciens non étatiques, car elle a mis en doute la validité des phénomènes hypnotiques. Mais en fait, on peut soutenir que sur la base de la façon dont l’expérience a été mise en place, Fisher avait implicitement ordonné à ses sujets de ne répondre au signal que pendant que l’expérience était en cours, auquel cas ce n’était pas le cas. pas étonnant que vous ayez les résultats que vous avez obtenus. C’est un point subtil, mais cela montre que les résultats expérimentaux ne sont pas aussi rapides et difficiles qu’ils le paraissent.

Si je dis cela, c’est parce que je pense que beaucoup de gens pensent que le volume de recherches soutenant les théoriciens non étatiques le rend concluant.

L’émission «Hypnosurgery» de la chaîne de télévision More4 ici au Royaume-Uni a récemment montré (sur YouTube) un homme opéré sous hypnose au lieu d’anesthésie… Nicholas Spanos a une vision intéressante de l’analgésie. Il prétend que les phénomènes attribués à l’hypnose sont ce qu’il appelle «comportement social». Les sujets sont tellement motivés à répondre en fonction de leur rôle attendu qu’ils développent des «stratégies cognitives» pour faire des choses comme surmonter la douleur.

Comme je l’ai déjà dit, ils ne suggèrent pas que les gens font totalement semblant, ils disent en fait que les individus utilisent des «stratégies cognitives» telles que l’imagerie, la distraction personnelle et les verbalisations qui aident à les convaincre que la douleur n’est pas si grave et que ces stratégies en fait les seuils de douleur augmentent.

Lorsque l’arrêt Paul Mckenna c. Christopher Gates est entré dans le domaine public à la fin des années 1990 (les notes de cas sont disponibles en ligne), le juge Toulson a cité des preuves fournies par le théoricien non étatique Graham Wagstaff, qui a défendu avec succès la théorie de l’hypnose non étatique en défense de Paul Mckenna.

Wagstaff est d’accord avec ce point de vue: les sujets hypnotiques sont tellement motivés à réagir en fonction du rôle qu’ils sont censés développer des «stratégies cognitives» pour ce faire. Ironiquement, Wagstaff en a fait l’expérience, car en 1970, alors qu’il était étudiant, il a été «hypnotisé» sur scène par le magicien Kreskin et soumis à certaines des astuces habituelles d’un hypnotiseur de scène.

En réponse aux théoriciens non étatiques mentionnés ci-dessus…. Les théoriciens de l’État citent souvent les travaux du psychologue suisse Édouard Claparede (1873-1940), selon lesquels il a lu dix mots étranges à ses sujets lorsqu’ils étaient profondément hypnotisés, et dix mots tout aussi inhabituels lorsqu’ils étaient éveillés.

Ces vingt mots ont ensuite été mélangés avec d’autres mots. Les sujets, après avoir été déshypnotisés, ont été invités à dire quels mots ils ont reconnu. Ils ne reconnaissaient toujours que les dix mots qu’ils avaient entendus quand ils étaient réveillés, et jamais les dix qu’ils avaient entendus lorsqu’ils étaient hypnotisés. Les personnes qui ne sont pas hypnotisées ne peuvent que faire semblant de ne pas reconnaître les mots. L’amnésie post-hypnotique, selon les théoriciens de l’état, est donc un phénomène authentique dépendant de l’état qui donne l’impression que l’état hypnotique est également authentique.

En fait, des expériences ont montré que les personnes non hypnotisées peuvent résister efficacement à la douleur, soit dans des conditions gênantes, soit parce qu’elles sont suffisamment motivées, etc.

Les théoriciens de l’État soutiennent que Barber et ses collègues s’appuient fortement sur des preuves expérimentales et ont tendance à ignorer les preuves de la vie réelle des hypnotiseurs qui ont pratiqué des chirurgies. Certaines des chirurgies réalisées sous hypnose sont encore douloureuses, aucun doute à ce sujet. Prenons, par exemple, les travaux du Dr James Esdaille, qui mettent en lumière l’impensable; qu’une opération de huit heures peut être réalisée sous hypnose, que les patientes s’allongent pour des amputations, l’ablation d’un cancer du sein, des excroissances scrotales, etc. Tous ne l’ont pas fait, mais 50% l’ont fait tout au long des œuvres enregistrées de James Esdaille dans les années 1830 et 1840.

Un autre problème auquel font face de nombreux théoriciens de l’État est l’émergence de ce que nous appelons des suggestions post-hypnotiques. Ce sont des suggestions données en hypnose qui les affectent quand ils sont hors de l’hypnose et loin de l’influence de l’hypnotiseur. Si un individu montre des changements de comportement après la séance d’hypnose, lorsque l’hypnotiseur n’est plus présent et que l’individu ne sait pas que son comportement est surveillé, les théoriciens de l’état se demandent comment l’hypnose peut être compliance, jouer des rôles ou l’envie de plaire?

Les théoriciens de l’État prétendent que le fait que certaines personnes puissent reproduire les effets de phénomènes hypnotiques sans être hypnotisés, en utilisant leur imagination ou autrement, ne réfute en rien la réalité de l’hypnose; cela prouve simplement que le même phénomène ou des phénomènes similaires peuvent également être produits par d’autres moyens.

Il y a tellement de discussions, de débats, d’arguments, de preuves, de recherches, etc. de documenter véritablement toutes les facettes de ce débat, mais j’espère avoir mis en évidence certains points clés pour comprendre l’essentiel de cette discussion.

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